（二）銅鏡的普及化 — 春秋、戰國、秦
The Popularization of Use - Spring and Autumn Period, Warring States, and Chin Dynasty

甲鑒	金鑒

上文已說過，在商代及西周期間，上流社會的貴族，是用銅鑑盛水來看儀容，由甲骨文[見右圖甲鑒]及金文[見右圖金鑒]的鑑字。可以知道中國的象形文字，就是畫出一個人對著盆子照臉。到了戰國，科技進步很快，其中銅與錫的合金成為了白銅，就在此時，白銅合金用來做銅鏡，這種新的合金有很多好處，在做鏡方面，白銅合金，增加了硬度。令銅變得不易磨損，才可以有光澤照人的表面。此外還可以降低熔點，有利於冶鑄。銅的熔點高達1083度，錫的熔點是232度，鉛的熔點是327度。如純銅加15%的錫，熔點便可降至960度。另一發明是所謂銅鏡的開光即古稱開鏡或磨光，就是把銅鏡的照人面鍍錫，其實是在鏡面上塗附錫汞後，再用白旃打磨光亮，令鏡可以明亮照人。

有了這兩種重要的發明，才把銅鏡變成又容易生產，又比銅鑑盛水照得更清楚，因此銅鏡便在社會上越來越普及，成為一般中國人日常生活中，不可缺少的日用品，因此銅鏡便取代了銅鑑的功用。

春秋、戰國、秦的銅鏡，由於普及化，因此亦產生很多不同的地方與時期的式樣，很多花紋與這時期的絲織品及銅器有很大的關連，這時期的銅鏡特點有以下幾點。第一是鏡紐，大部份是三絃紐[見鏡圖 1-07c]，這種三絃紐由戰國開始，經過秦，而至西漢初期（2nd century BC），直到西漢下半葉（1st century BC）才為半圓紐[見鏡圖 4-07c]所取代，可是在春秋時期，鏡紐由商、西周的拱橋紐[見左圖紋鏡]過渡到三絃紐[見鏡圖 1-07c]之間，又出現了一個短的過渡形式，叫作窄橋紐[見鏡圖 1-01c]，在展櫃一中的第一面鏡。這種形式的紐很少，所以不少鏡譜中也沒有提及。

第二點是所有戰國鏡都很輕薄，理由是在戰國時，銅仍很貴，薄便可省料，但要做到又薄而花紋又清楚並不容易，仿品的一個常見馬腳便是不夠薄，因此特別選兩件仿品作例[見鏡圖 1-02及 1-05]，只要用手拿起此兩銅鏡，就是閉上眼睛也知是仿品，因太重了。

第三點是戰國鏡的邊很有特色，鏡邊的厚度大於鏡面的厚度。由鏡邊向內，通常有一條光滑及向內凹的環帶[見鏡圖 1-03c]。不過這特色與三絃紐一同伸延到西漢中期，所以戰國鏡與西漢早期銅鏡的分別是基於花紋的不同。

第四點是戰國鏡大多數都很細小，容不下全部的面容，因此戰國鏡不是平面而是凸面，有了凸面，便可令全部面容在鏡中看到，這也是戰國時期光學知識已很進步的實証之一。

第五點是戰國鏡的紋鉓，雖然已有不少花樣，但仍可分為幾大類，如山形鏡[見鏡圖 1-02]、素鏡[見鏡圖 1-15]、獸紋鏡[見鏡圖 1-05]、方連紋鏡[見鏡圖 1-12]、蟠螭紋鏡[見鏡圖 1-03]、羽狀紋鏡[見鏡圖 1-08]、鏤空紋鏡[見鏡圖 1-06]等主要形式。

（三）銅鏡的第一光輝期開始 — 西漢
The Beginning of a Glorious Period - Western Han Dynasty

西漢的銅鏡由戰國鏡中的一支，蟠螭紋鏡繼續發展，慢慢地脫離戰國鏡的風格，而建立西漢銅鏡的特色，其中銘文及四乳釘可說是西漢銅鏡的主要特色，此外由很細很薄的戰國鏡，遂步加厚加大，到西漢末期，銅鏡已很大很重，其合金成份，亦由戰國的80%銅，20%錫，變為74%銅，26%錫。

西漢鏡是由戰國鏡的蟠螭紋鏡演化而成，因此西漢鏡沒有全期的特色，但其演化的過程卻很清楚。在西漢初期（2nd century BC）由戰國的蟠螭紋鏡進一步加大，邊加高，而蟠螭紋變細，但仍保留三絃紐、圓紐座及薄的構造。進一步，在蟠螭紋環帶中間，增多一條環紋，又在環紋上出現四乳釘，或者在蟠螭紋環帶與無花紋的邊之間，出現連弧紋環帶。一方面，這種在中間的連弧紋環帶取代了戰國鏡式紋的邊，變成西漢鏡一個重要種類的連弧紋邊[見鏡圖 3-02c]。另一方面，把戰國式無花紋的圓紐座，加入一圈的銘文，其次這銘文帶由圓帶轉為方帶，與此同時戰國式的三絃紐改變成西漢式的半圓紐[見鏡圖 4-07c]。因此連弧紋邊、方帶篆書銘文、四乳釘加起來便是西漢中期的主要鏡式—草葉紋鏡[見鏡圖 2-12]。由此鏡式再進一步演變成四乳的日光鏡[見鏡圖 2-13]、星雲紋鏡[見鏡圖 3-16]及規矩紋鏡[見鏡圖 4-11]。隨著鏡紐由戰國式的三絃紐，變成西漢式的半圓紐，鏡亦同時加厚，加大。在西漢的後半段（1st century BC），有兩種流行的邊，其一是前述的連弧紋邊，另一是厚而無花紋的闊邊[見鏡圖 4-10c]，因此西漢銅鏡可以基於以上的演化過程，而定某鏡所處時代。

到了西漢末，新莽時期，規矩紋鏡最流行，在闊厚而無花紋的邊上，亦出現花草紋[見鏡圖 4-15c]，因此在邊上有花草紋可說是新莽時期鏡的一個重要特色，但這特色一直延長到東漢中期才被別的形式所取代。

在戰國至西漢還出現一種很特別但稀少的鏡，這種鏡式有三紐，卻很大，都鑲有寶石，但只在皇侯的墓，例如南越王墓才有。此系列有幸收到一件[見鏡圖 2-05應為 2-06]。

（四）銅鏡的第一光輝期 — 東漢
The First Glorious Period of Chinese Bronze Mirrors - Eastern Han Dynasty

東漢銅鏡可說是多彩多姿，其花紋複雜而精細，因此很多人都說是銅鏡的第一次高潮，然後又平淡下去。

東漢早期到中期最重要及最普及的鏡式，仍是西漢末及新莽時期開始流行的規矩紋鏡，只不過在東漢，鏡中的花紋更複雜，鏡邊上的花紋帶出現更多的式樣，可是這種規矩紋鏡，即鏡中有規矩紋、有四乳或八乳。在乳釘之間，有細凸紋構成的鳥、獸、人物、龍等紋鉓。在方形或圓形紐座外，有一銘文帶，用漢篆寫成，鏡邊有變化多端的花紋帶。

東漢除規矩紋鏡式外，由西漢的四乳鏡演變出四神鏡式[見鏡圖 8-03i]及五、七單數乳釘鏡式[見鏡圖 4-01]。由於道教在東漢盛行，因此很多道教的東西，都在東漢鏡及其陶器中出現，例如左青龍、右白虎、上朱雀、下玄武，面神人又有東王公和西王母，其中玄武要交代一下，玄武是龜蛇合體，而非現實生活中存在的動物。

西漢時的四乳鏡，在兩乳釘之間，多放一禽或獸，到了東漢，四乳釘加大及升高，變成更重要的構造，同時，乳釘中間的動物，改變成人物，或更成一組人物，到了東漢末年，其紋鉓更走向立體化，因此人物、車馬都明顯凸出，連鏡紐都更凸起來，成為神人車馬鏡[見鏡圖 6-07]。

由西漢的四乳鏡的另一演化方向是由四乳變成五乳及七乳，而兩乳之間夾著一種或兩種不同的禽獸，由此可以再演化至南北朝及隋代的十二生肖鏡，這種五乳及七乳鏡的邊，仍保存了規矩紋鏡的鏡邊花紋裝鉓。到了東漢末年，鏡邊和鏡紐又出現新式樣，可以用作分期的參考。在西漢中期直到東漢中期，鏡邊是平的，當然在新莽開始，鏡邊上面有花紋，與西漢時平滑無花紋有明顯的分別，但到了東漢晚期，鏡邊不再是平的，而出現鏡邊的外緣比內緣高，而外緣向外斜，最後形成三角形的切面[見鏡圖 5-01c]。

與此同時，鏡紐在整個鏡中的比例增大。與鏡的直徑比例，由1:7升到1:4，甚至到1:3，因此鏡紐覺得很大，並且鏡紐已非西漢時及東漢中期時的半圓形，而變為扁圓形[見鏡圖 7-10c]，這些特點一直延續到三國及晉代，因此都是定代有用的特點。

西漢的昭明鏡，其紐座有連弧紋及四柿葉紋[見鏡圖 6-05]。由這個源頭，在東漢又演變出一個新系列，在東漢初期，這種西漢的昭明鏡，把銘文帶變成錦帶，成為八連弧紋鏡[見鏡圖 6-03]，進一步，紐座的四柿葉紋擴大，變成四葉紋鏡[見鏡圖 6-02]，鏡中有「長宜高官」等銘文，又進一步，四葉再複雜化，變成蝙蝠的形狀，鏡中的連弧紋分開，成為半月形的平台，這又發展成三國晉南北朝時期的主要鏡式[見鏡圖 6-09]。由此可見，中國銅鏡的式樣，是連續的、不斷變化的。

（五）銅鏡的衰落 — 三國、晉、南北朝
The Recession of Bronze Mirrors - The Three Kingdoms, Jin Dynasty and Northern and Southern Dynasties

中國在這段時期，由於不斷的戰爭、內亂及異族入侵，社會自然不安定，而經濟也沒有漢代繁榮。藝術需要有一個繁榮穩定的社會去支持，因此這個時期便只好用前代的形式，而沒有什麼特別的新式樣，所以這段時期的鏡式，其實大多數已在東漢末年便已出現，只是三國時流行某幾種鏡式，而南北朝又流行另一些鏡式而已，因此用鏡式去定代，便不似前代般有把握，幸好這個時代，卻興起在鏡中列出年號，即後世所謂紀年鏡。有了紀年，鏡的年代便由一百幾十年準到某一年，再基於年號，知是哪個國家的鏡。因此這個時代，流行什麼式樣的鏡，反而有很準確的記錄，這就是紀年鏡興盛帶來的好處。

這個時代的鏡式，可說停留在東漢末年，因此東漢末的特色，便成為這時代的特色，例如鏡邊是三角形切面[見鏡圖5-01c2]，邊仍有鋸齒環帶[見鏡圖5-01c1]，而鏡紐比例上增大及成扁圓形[見鏡圖7-10c]，另外，漢代的乳釘變成方格銘文[見鏡圖8-01]，而連弧紋又變成半圓的平台[見鏡圖6-09]。

在三國時期流行的鏡式，有簡化規矩紋鏡[見鏡圖5-01]、四葉紋鏡[見鏡圖6-05]、對立式龍紋鏡[見鏡圖7-06]。

在南北朝時期流行的式樣有方格銘文鏡[見鏡圖8-02]、重列鏡[見鏡圖6-08]、四葉紋鏡[見鏡圖7-10]、畫像鏡[見鏡圖8-03i]、方格銘文及半圓平台環帶鏡[見鏡圖7-08]。最後值得一提的是由七乳鏡演化出十二生肖鏡，是在南北朝便出現[見鏡圖8-07]，而在隋代盛行。

（六）銅鏡的第二個高潮 — 隋、唐、五代
The Second Glorious Period of Chinese Bronze Mirrors - Sui, Tang and Five Dynasties.

銅鏡的發展，到了這段時期，尤其是唐代中期，可說達到中國銅鏡的最高水平。所謂最高水平，是從藝術水平、包含的氣概、製作的精美度，與及作一件藝術品這幾個方向，去評價而得出的。大的唐鏡，能表達出當時社會的豪氣，是其他時代達不到的。說到藝術水平，單是用準確浮雕去表達鳥獸及其動態，已是中國藝術上少有的成就，再者，鏡中的動植物，是準確寫實形式，與漢代的抽象主義，又是一個重要的變革。至於鑄造的精美、厚重，更是前無古人，後無來者。

隋代的銅鏡，品種不多，主要以十二生肖鏡[見鏡圖9-02]及四神鏡[見鏡圖9-04]為主，有時更二合為一，但這兩種鏡式，其實仍有很重漢鏡的味道，例如鏡邊的紋鉓與及規矩紋的影子。

隋鏡最重要的革新，是把漢代的篆書銘文，改為楷書銘文，而內容是詩句，隋鏡比南北朝的鏡大，並且厚重，這個方向，在唐代再發揚光大，這也證明隋唐社會，物質豐富，社會繁榮。

到了唐代，鏡的形狀出現很多種，除正宗的圓鏡外，新出現的有方鏡、亞形鏡、八瓣菱花鏡、八瓣葵花鏡，和寶相花鏡。這些形式，流傳很久，在兩宋及金代都有出現。

唐鏡除了鏡形多之外，鏡的裝鉓內容亦十分豐富，其中的一個理由，是希臘文化經西域傳入，所以出現浮雕，出現獅子、葡萄等新物種、新做法、新設計。唐鏡中出現好些動物，其中最常有的是彩鳳、龍、獅子、獵犬、馬、雉雞、喜鵲、鴨、獵人。動物之外，又有花枝、雲紋及飛鳥銜綬帶。動物常在動態之中，即在奔跑或飛翔之中，以順時鐘方向進行，或左右對稱的安排。唐鏡有一個特點，其部份鏡，尤其是大鏡，是用獸紐[見鏡圖10-07c]的，因此見到獸紐鏡，應是唐鏡了。唐鏡中最豪華的裝飾，可算是金銀平脫，就是用金或銀的薄片的動物或花枝貼在銅鏡上，再用刻畫的方法畫出細紋，亦有用螺殼片或鋁片代替金銀片的[見鏡圖11-06]。唐朝盛行佛教，因此鏡中的裝鉓亦帶有佛教色彩的，例如寶相花，即團花[見鏡圖10-10]，鏡其中有五組或六組團花。另一種是卐（音萬）字鏡[見鏡圖10-09]。此卐字常出現在佛像身上，而現代人見這個有代表性的卐字，必定聯想起，第二次大戰時德國納粹黨的黨徽。但佛教的卐字是順時鐘，而納粹黨的是反時鐘。

到了唐末及五代，又是戰亂時期，所以這時期的鏡，無論在鑄造水平、藝術水平及創作水平，都明顯地衰落下去。鑄製只求實用，因此鏡變得很輕薄，花紋瘦弱。因此由鏡的變化，亦看到社會的興衰。

（七）收藏家不理會的時代 — 兩宋
The Period that Collectors Start to Neglect - Northern & Southern Sung Dynasty

歷代中國銅鏡的收藏家，只集中收藏戰國、西漢、東漢及隋唐的鏡，但全不理會兩宋及以後的鏡，因此主要的鏡譜，到唐便止，以後的朝代，有也是寥寥幾件。因此唐之後的一千一百年（906-1911AD），期間的銅鏡是如何的，無論是考古研究、藝術發展、文化源流等方面，都需要有實物作為研究基礎。麥教授便是能把握這個空白，走其人棄我取的道路，並得到大考古學者馮先銘教授指出，其銅鏡收藏，最有價值者，是其宋至明的部份，因為這批鏡填補了歷史上的空白。

宋代實行中央集權和重文輕武，結果國力很弱，北方的遼、西夏、金不斷入侵，因此國家很大比例的資源，用在守邊上，社會當然沒有唐代時富有，因此宋鏡的藝術水平，遠遠落後於唐鏡卻是不爭的事實。

宋鏡之所以比不上唐鏡的鑄造水平，除社會富裕程度外，還有另一少為人知的理由。銅鏡的化學分析發現，宋鏡的合金成份起了很大變化，其含鉛量突然大大提升，由唐代的6.0％，升至宋代的20％，銅鏡的合金成份，由於鉛的成份由6％升到20％，而錫卻由23％跌至10％，因此令宋鏡的氧化速度加快，所以表面上銹層很厚，沒有了光澤，而且有些宋鏡上的花紋，因為氧化程度大，因此花紋亦變得模糊不清，難怪收藏家不喜歡宋鏡。

宋鏡亦有很多特色，第一是輕薄，因為要走實用型；第二是鏡紐一般很細小[見鏡圖12-12c]；第三是花紋是由凸起的線條構成，而非如唐代的浮雕形式；第四是宋鏡中，多纏枝花紋，但線條很弱；第五是有柄鏡的出現，可是有柄的鏡流傳很長，所以不是有柄的鏡便是宋鏡；第六是沒有了唐鏡中的楷書銘文帶；第七是宋鏡的鏡形，比唐代更多，除唐代的圓形、菱花形、葵花形、方形、亞字形外，再增加爐形、桃形、鐘形和長方形；第八是素鏡很普遍，這是因為要求降低了，只求實用而已；第九是鏡背常有鑄造者的招牌，例如「湖州真正石念二叔照子」。其中所用「照子」二字是宋代叫銅鏡作照子；第十是宋鏡的鏡式很多，最流行的有纏枝花、雙鳳、雙龍、人物、故事等。

由上列十則特色看，宋鏡其實也很有特色，在巿場上拿起鏡便可認出宋鏡來。所以戰國鏡、東漢鏡、隋鏡、唐鏡和宋鏡，都很有時代色彩，易於辨認者。

（八）漢化的草原民族 — 金代
Moving towards the Han Culture from Steppe Culture - Jin Dynasty

在宋皇朝的北方，有蒙古、西夏、遼和金幾個由草原文族所建立的國家，他們仍保存其草原生活形式，以逐水草而放牧，所以沒有有特色的地方鏡，只有極少有的契丹文鏡是遼的，但金代則極力漢化，而且亦佔領了黃河流域，所以金代社會用相當的銅鏡。金鏡和宋鏡相當接近，但仍有他的特色。第一是金鏡的鏡邊闊而平，與宋鏡很不同。第二是鏡邊常有用刀刻的簽押，因為金代的銅禁甚嚴，銅鏡須經官府檢驗，簽押後才能使用。例如「左巡院檢記官」。另金代亦有官方的鏡子局，亦會刻上「鏡子局官（押）」。第三是鯉魚在金代是瑞物，所以常在金鏡中出現，通常是兩鯉首尾相對。至於為何鯉魚成為瑞物，其源流是因「鯉」與唐代李氏皇朝的「李」字諧音，因而鯉魚從此身價百倍，成為瑞物，唐時更不准吃及買賣，號稱赤鯇公。第四是單龍及雙龍紋鏡相當流行。第五是在金鏡中，金朝的年號，如「大定」出現得比較多，常能把金鏡與宋鏡分別開來。第六是金及遼都見過八角形的鏡，可算是金鏡的一個特色[見鏡圖15-16 ]。

（九）外族統治下的漢文化 — 元代
The Han culture under outsiders rule - Yuan Dynasty

蒙古人能征服歐亞兩大洲，可見其軍事制度很好，但蒙古人並不重視漢族文化，所以是用高壓及武力統治中國，而漢族的鏡文化亦不受官方重視，只因中國地大人多，官方很多事也管不了，只由民間自由發展，因此元鏡與宋鏡及金鏡很接近，不容易分辨，在元代，對鐵器管制很嚴，以防漢人造反，但放寬了銅禁，因此元鏡會厚一些大一些，但工藝水平低。

在元鏡中，有清楚元代色彩有三類鏡。

1. 梵文鏡
   蒙古人是信薩滿教的，是藏傳佛教，其經文或吉語用梵文（老印度）或藏文書寫，所以十分特別，這類鏡只有元代才有，通常有圓柱形紐，厚重而鏡邊高企，有一周或兩周梵文[見鏡圖 15-18]，多是吉利語、祝福語。
2. 八思巴文鏡
   八思巴文是元代的正式文字，用於公文，但民間並不流行，有八思巴文的銘文是明顯元代特色，但這類鏡並不多。
3. 有元代年號的鏡[見鏡圖 15-27]，幸好有不少年號鏡出土，有元代年號，當是元代無疑。

（十）無法再創高潮 — 明代
Unable to Attain Another High Level - Ming Dynasty

明代再由漢人當權，而國力也強，而在其他藝術領域，如瓷器，卻能創出高潮，而在銅器方面，亦發展出不生銹的黃銅，但在銅鏡藝術上，卻創不出高潮來，甚為可惜。

明代的銅鏡，亦很有特色，易於分辨。其色彩有幾點，第一是鏡邊有兩個流行形式，其一是窄而凸起的邊，高緣以向內凹的弧度向內斜，而再有另一凸起，形成一個素窄邊[見鏡圖16-01c]，近似戰國的鏡邊，另一種邊是高企邊[見鏡圖 15-24c1]，在元代已出現。

第二是鏡紐，亦有三個主要形式，其一是圓餅紐[見鏡圖 17-02c1]，在紐頂再鑄有鑄鏡者的商號。另一種是元寶形紐[見鏡圖 17-03c1]。第三種鏡紐叫山形紐[見鏡圖 16-18c]，以洪武二十二年雲龍紋鏡為代表。

這三種鏡紐都是明代才有，是定代的重要特徵。

第三是鏡的紋飾只有幾類，最常見的是四字的吉語，如五子登科，第二類是高凸起的樓台、人物，但同時有元寶紐及高企邊，其他還有雙魚、龍、山水人物，及大量的素鏡。

（十一）銅鏡的末日 — 清代
The End of Chinese Bronze Mirrors - Qing Dynasty

清代的統治階層為滿族，是北方的草原民族，沒有中原文化，亦不重視銅鏡有源遠流長的藝術，再加上由西方引入的玻璃水銀鏡，事實上又比銅鏡更好，影像清楚。所以到了晚清，民間已不用銅鏡而改用玻璃鏡。只有嫁妝中還會保存一面銅鏡。

清代銅鏡式微，已沒有代表清代的特色，而只跟隨明代的款式與及仿造漢代的鏡式。因此明代的鏡式，是有可能是清代的鏡。另外明清兩代都大量仿造漢代鏡，尤其是規矩鏡，此等仿造的鏡，一般來說，紋鉓比不上真漢鏡清楚，更有定代價值的是鏡上都鑄有鑄鏡的商號，例如「薛惠公」。

在此情況下，能清楚知道是清代的，當然是有清代年號的銅鏡[見鏡圖 18-11]，與及明代未有的鏡式，其中有無紐方鏡，並有凸出之銘文[見鏡圖18-06]。

（十二）日本鏡
Japanese Mirrors

日本是一個很重模仿的民族，在明治之前，是一面倒的仿效中國，而明治之後，又一面倒地仿效西方文化。銅鏡作日用必需品及代表中國文化的東西，日本自然仿效，而日本大規模仿效中國，是由唐代開始。日本銅鏡與中國銅鏡有相當的不同，第一，日本鏡以有柄的官扇形的居多，第二是沒有柄的，以圓形為主，但特別者是沒有鏡紐的，第三銅鏡的合金成份，與中國銅鏡很不同，所以鏡的顏色亦與中國鏡不同，一般而言，日本鏡多是白色或灰白色的。第四是日本江戶時代的銅鏡，有的有銘文「天下一[見鏡圖19-06c]」或「天下一姓氐」。其「天下一」是表示天下第一的意思，「天下一」在中國鏡是沒有的，所以可作日本鏡的特徵。第五是日本流行用logo，即一個圓形或菱形圈，內邊畫一個特別的形狀[見鏡圖19-14c]，是用來代表某家族某地方，這是中國鏡沒有的，可以作為日本鏡的特色之一。

第六是日本鏡的紋鉓，與中國任何一個時代不同，因此亦可基於其紋鉓，知道其為日本鏡。

（十三）火燧及掌心鏡
Sunlight Fire Generator & Hand Bag Chinese Bronze Mirrors

火燧即陽燧，是古人用以取火的工具。人類最早的取火工具是用鑽木取火的，但這辦法很複雜費時，當科技相當進步之後，知道陽光的熱力，可用聚光鏡將之集中於一點，因而可以燃著紙片、木屑，因此把銅鏡面，一邊成凹鏡，成為火燧，用以取火，而銅鏡的另一邊成為凸鏡，可以看到大面容，因此一物兩用。[見鏡圖 20-04]

掌心鏡是指很細小，可以放在掌心的小鏡。這是旅行時或隨身帶著的鏡，很輕、很細小，因此自成一系列。戰國時已有，但唐代的掌心鏡最精緻。[見鏡圖 20-23]